عرضه پراید 132 دوگانه‌سوز در نمایندگی های سایپا آغاز شد

فروش پراید 132 دوگانه سوز آغاز شد.

به گزارش خبرنگار خبرخودرو ، مدیر فروش سایپا گفت: سایپا قصد دارد تا پایان امسال 2هزار دستگاه پراید 132 که عموما در سطح نمایندگی‌ها توزیع کرده است را به فروش برساند.

به گفته فرزاد نشان قیمت این خودرو حدود هشت میلیون و 350 هزار تومان برآورد شده است.

مدیر فروش سایپا در ادامه افزود: در پراید 132 برخی تغییرات عمده‌ از جمله تغییر زه‌های جانبی، تغییر طرح کنسول جلو، دو نازله کردن شیشه‌شوی، استفاده از ضبط CD PLAYER با قابلیت mp3 و بلندگوهای متناسب با توان بالاتر، نصب ریموت کنترل، چراغ سقفی تایمردار، مستر سمت شاگرد، تغییر تریم رنگ داخلی در قطعاتی مانند پوسته داشبورد، سردسته دنده و سرترمز دستی و استفاده از آینه جانبی تاشو و چراغ راهنمای روی گلگیر با تلق بی‌رنگ نسبت به پراید معمولی رخ داده است.

نشان درباره فروش نقدی این گروه خودروساز نیز افزود: در حال حاضر فروش این خودرو به صورت نقدی بوده و تحویل آن 15 تا 20 روز طول می‌کشد و با توجه به زمان باقی‌مانده تا پایان سال، تعهدات‌مان به سال دیگر موکول می‌شود. البته تا پایان امسال فروش نقدی از محل خودروهای امانی داریم، ولی روال فروش نقدی خود را در سال جدید آغاز خواهیم کرد.

وی در پایان خاطرنشان کرد سایپا قصد دارد با افزایش عرضه پراید بنزینی اختلاف قیمت این خودرو در کارخانه و کف بازار را کاهش دهد.

پرده برداری از مدل هیبریدی گروه خودروسازی مرسدس

گروه خودروسازی مرسدس از خودروی جدید خود از کلاس خودروهای M خبر می دهد، اگرچه تصاویر اولیه از این خودرو تا حدودی از جدید بودن آن خبر می دهد، اما اطلاعات موجوددر مورد آن کامل نیست. به گزارش خبرخودرو ، این خودرو که قرار است در نمایشگاه نیویورک از آن رونمایی شود، مطمئنا سروصدای بسیاری به پا خواهد کرد و با تغییراتی که در داخل و خارج این خودرو داده شده است، این خودرو می تواند رقیب اصلی برای خودروهای Suv باشد. این خودروی هیبریدی که شایعه هایی مبنی بر توسعه بیش از بیش آن نیز وجود دارد، با موتور دیزلی 8 سیلندر و حجم موتور 4 لیتر که با خودرو های هیبریدی کلاس Sرونمایی شده بود، دارای قدرت موتوری برابر با 340 اسب بخار است که البته در کنار آن دارای سوخت اقتصادی نیز است، چرا که 30 مایل را با یک گالن بنزین طی می کند، که تمام این خصوصیات می تواند در متفاوت بودن این Suv موثر باشد، البته اطلاعاتی در مورد فضای داخلی این خودرو هنوز در دسترس نیست. انتظار می رود که فروش این خودرو در سال 2009 آغاز شود.

گلوله ای از برابوس در ژنو

برابوس تیولز مشهور مرسدس بنز برای نمایشگاه ژنو یک خودروی بسیار فوق العاده تدارک دیده تا مثل همیشه علاقمندانش را شگفت زده کند. به گزارش خبر خودرو ، برابوس با عرضه مدل استثنایی از کلاس Cکه به بولت (گلوله )مشهور است چشم هارا خیره خواهد کرد.این خودروی سیاه رنگ 12 سیلندر مجهز به موتور 3/6 لیتری با نیرویی در حدود 720 اسب بخار است . مهندسان این شرکت مدعی هستند که موتور این ابر اتومبیل می تواند 1320 نیوتن متر گشتاور تولید کند اما برای حفاظت از گیربکس و تایرها یک محدود کننده این حجم وحشتناک گشتاور را به 1100 نیوتن متر کاهش داده اند. این خودرو مشکی مات در عرض 9/3 ثانیه به سرعت 100 کیلومتر ،49/10 ثانیه به سرعت 200 کیلومتر و 5/24 ثانیه به سرعت 300 کیلومتر بر ساعت می رسد و نهایتا"360 کیلومتر بر ساعت سرعت می گیرد.

کرایسلر تمام هیبریدی می شود

کمپانی کرایسلر پس از تغییر در مدیریت به افق های تازه ای می نگرد. به گزارش خبر خودرو ، پس از انتصاب جیم پرس به عنوان مدیر عامل جید این خودروساز ناموفق ،به نظر می آید هدف بزرگ این شرکت روی آوردن به خودروهای پاک و هیبرید است .جیم پرس که سابقا"در تویوتا تجربه مدیریت داشته به نشریه پاپیولار مکانیک اعلام کرده روزی فرا خواهد رسید که تمام تولیدات کرایسلر به صورت هیبریدی عرضه شوند. کرایسلر با این طرز تفکر قصد دارد از پس قوانین سختگیرانه آتی بر آید و به همین دلیل برنامه هیبریدی کردن خودروها می تواند کمک بزرگی به بازگشت این خودروساز به بازار کند.جیم پرس گفته است که تا سا ل2020 این هدف عملی خواهد شد.

عرضه پراید 132 دوگانه‌سوز در نمایندگی های سایپا آغاز شد

فروش پراید 132 دوگانه سوز آغاز شد.

به گزارش خبرنگار خبرخودرو ، مدیر فروش سایپا گفت: سایپا قصد دارد تا پایان امسال 2هزار دستگاه پراید 132 که عموما در سطح نمایندگی‌ها توزیع کرده است را به فروش برساند.

به گفته فرزاد نشان قیمت این خودرو حدود هشت میلیون و 350 هزار تومان برآورد شده است.

مدیر فروش سایپا در ادامه افزود: در پراید 132 برخی تغییرات عمده‌ از جمله تغییر زه‌های جانبی، تغییر طرح کنسول جلو، دو نازله کردن شیشه‌شوی، استفاده از ضبط CD PLAYER با قابلیت mp3 و بلندگوهای متناسب با توان بالاتر، نصب ریموت کنترل، چراغ سقفی تایمردار، مستر سمت شاگرد، تغییر تریم رنگ داخلی در قطعاتی مانند پوسته داشبورد، سردسته دنده و سرترمز دستی و استفاده از آینه جانبی تاشو و چراغ راهنمای روی گلگیر با تلق بی‌رنگ نسبت به پراید معمولی رخ داده است.

نشان درباره فروش نقدی این گروه خودروساز نیز افزود: در حال حاضر فروش این خودرو به صورت نقدی بوده و تحویل آن 15 تا 20 روز طول می‌کشد و با توجه به زمان باقی‌مانده تا پایان سال، تعهدات‌مان به سال دیگر موکول می‌شود. البته تا پایان امسال فروش نقدی از محل خودروهای امانی داریم، ولی روال فروش نقدی خود را در سال جدید آغاز خواهیم کرد.

وی در پایان خاطرنشان کرد سایپا قصد دارد با افزایش عرضه پراید بنزینی اختلاف قیمت این خودرو در کارخانه و کف بازار را کاهش دهد.

پورشه با موتور دیزل

سرانجام مقاومت کمپانی پورشه برای تولید موتور دیزل شکست.

به گزارش خبرخودرو ، رسانه های آلمانی از این شرکت خبر می دهند که قرار است مدل دیزلی کاین از سال 2009 به بازار عرضه شود و احتمال می رود با این تنوع در محصول فروش این خودروساز بالا برود. ظاهرا پورشه برای کاین قرار است از موتور شش سیلندر دیزل آتودی استفاده کند که بیش از 300 اسب بخار نیرو تولید می کند. البته پورشه روی موتور های هشت ماده ئ 12 سیلندر هم نظر دارد و به نظر می رسد طیف وسیعی را برای مشتریانش تدارک دیده.

یکی از دلایل رویکرد پورشه به موتور های دیزلی وضع قوانین سختگیرانه در ارتباط با آلایندگی هوا در اروپاست که از یکی دو سال آیتده به عنوان دستور العمل قابل اجرا خواهد بود. از طرف دیگر موتورهای دیزلی آتودی که با کیفیت بسیار خوبی ساخته میشود خیال کمپانی خواهر یعنی پورشه را راحت کرده است.

ساخت اولین اتوبوس برقی حمل و نقل عمومی در قطر

اولین اتوبوس برقی برای حمل و نقل عمومی در قطر به زودی راه اندازی می شود.

به گزارش خبرخودرو ، این اتوبوس با باتری کار می کند و بر خلاف خودروهایی که با بنزین کار می کنند دوست محیط زیست به شمار می رود.

اجرای این طرح نتیجه تحقیقات و رایزنی های شرکت حمل و نقل قطر و یک شرکت تحقیقاتی چینی است. این اولین خودروی حمل و نقل عمومی در سطح جهان به شمار می رود که با باتری کار می کند.

این اتوبوس که گنجایش شصت مسافر را دارد قادر است با سرعتی برابر هفتاد کیلومتر در ساعت حرکت کند.

باتری این اتوبوس ظرف شش ساعت شارژ می شود.

مسئولان از اعلام هزینه این طرح خودداری کردند.

و اکنون کاروان حسین(ع) به اربعین رسیده است

سرانجام اربعین فرا می‌رسد، برای آ‌نان که دل در گرو محبت دوست دارند و جانشان جز با نام و یاد معشوق قرار نمی‌گیرد. اربعین فرصتی است برای اندیشیدن، تفکر در حکمت این فراز بی‌فرود در عالم، تأمل در علت این تلاطم بی‌بدیل در خلقت و فحص در پی دلیل این محشر کبری که از ازل تا ابد خلایق را شاهد حیرتزده خود ساخته است.

و اگر در عاشورا شدت مصیبت و داغ بلا آنگونه سنگین است که جان مشتاقان را بی‌تاب و صبوران را بی‌قرار می‌کند و دیگر شعور و عقل در سایه شور دل مجال حضور نمی‌یابد، در اربعین و از پس چهل روز سرگشتگی و حیرانی و چهل شب اشک و ناله، داغ بر قلب عاشقان همانند آثار تازیانه و آبله بر تن کودکان حسین(ع) کهنه شده است و آتش فراغ، جای خود را به خاکستر هجران داده و در سینه‌های سوخته و چشمان به خون نشسته، این باور نشسته است که به راستی حسین(ع) کشته شده است و واقعا فرزند فاطمه(س) را تشنه‌لب سر بریده‌اند، هرچند که هر از چندی با ناله طفلی که پس از برخاستن از رویای پدر، حسین(ع) را در سنگلاخ‌های صحرا، سیاهچال‌های زندان و خرابه‌ها می‌جوید، این زخم کهنه سر باز می‌کند و این داغ جانگداز باز تازه می‌شود و ساعتی شیفتگان را به تلاطم وا می‌دارد.

اما اکنون نوبت عقل است که سر برآورد و در میان خیمه‌های سوخته، پیکرهای بی‌سر و سرهای بر نیزه شده، علت این همه مصیبت را بجوید و دلیل این همه بلا که فرزند زهرا(س) و اهلش را بیش از همه فرزندان آدم مبتلا کرده است، بجوید. آیا پاسخ به دعوت و اتمام حجت با کوفیان بی‌مقدار، علت این پریشانحالی آل عباست یا براندازی حکومت سراسر ننگ آل امیه؟ اصلاح و حفظ جوهره دین نبی، مایه این رنج ابدی ذریه زهراست یا پرداخت کفاره گناهان امت محمد(ص)؟

و یا فرای این نتایج و ده‌ها و صدها برکت دیگر که حاصل از واقعه عاشوراست، علت‌العللی نهفته است که از پس آن است که این رحمت لایزال و این دریای لایتناهی جوشیده است، به راستی عامل این هنگامه عظیم در کجاست؟ و خونبهایی که قرار است در جبران این قربانی عظیم و اشرف موجودات و مایه فخر جن و انس پرداخته شود، چیست؟

 

و اینجاست که نور وحی، رهنمای چشمان بی‌سوی عقل در این وادی سرگشتگی می‌شود و آن را به صبح ازل می‌کشاند. آنگاه که ذات مقدس حق در پاسخ به ناتوانی ملایک در فهم دلیل خلق بشر با وجود فضایح فرزندان آدم بر زمین پرده از رازی برمی‌‌دارد که سرالاسرار خلقت است و آنچنان فرشتگان مقرب را در برابر عظمت این حقیقت به حقارت می‌کشاند که از پرسش مغرضانه خود در برابر حضرتش شرمگین می‌شوند و ذات مقدس حق داستانی را روایت می‌کند که به ملائک مقرب و عابدان عرش نشان دهد، عبادت هزار ساله آنان تا چه میزان در برابر جانفشانی و تقرب این فرزند آدم، بی‌مقدار است.

آری حق در پس آن‌که نادانی و ناتوانی فرشتگان در فهم حقیقت و عظمت این حادثه را با «انی اعلم ما لا تعلمون» به رخ آنها می‌کشد، روایت حکایتی را آغاز می‌کند که تمامی انبیا و اولیائش را مسحور و مبهوت معراج فرزند فاطمه(س) می‌کند.

آدم(ع) که در پس گناه خویش به بارگاه الهی توبه می‌کند، با توسل به دامن صاحب این واقعه عظیم و از برکت خون بر زمین ریخته فرزندش بخشیده می‌شود و آنگاه که نوح(س) گرفتار علقه به فرزند ناپاکش، عتاب می‌شود و در طوفان گرفتار، این نظاره حقیقت عاشورا و گسستن پیوند حسین(ع) با اهل بیت پاکش است که وی را منقلب و مستوجب نجات می‌کند.

آن زمان که آتش برای ابراهیم(س) گلستان می‌شود و ذبح بهشتی جایگزین سر بریدن فرزندش اسماعیل(س) می‌گردد، او درمی‌یابد که سوختن در آتش و قربانی کردن فرزند تنها در تقدیر حسین(ع) و اهلش جاری شده و ذات اقدس الله، تنها و تنها از اوست که این چنین هدایایی را می‌پذیرد.
و بدین خاطر است که در خبر آمده، هیچ‌یک از اولیای الهی به تقرب نرسیده‌اند مگر آن‌که در مصیبت حسین(ع) گریسته و در برابر عظمت این سودای عاشقانه، زانوی تعظیم بر خاک ساییده باشند.

و سرانجام عاشورا فرا می‌رسد و اراده حق برای معراج عظمی و ابتلای بی‌منتهای اشرف موجودات محقق می‌شود، این حسین(ع) است که خرامان و مشعوف از رخصت دوست به گودال قتلگاه پا می‌گذارد تا بر سر پیمان ازل نقش وفا را حک کند و با قربانی کردن خود، فرزندان و اصحابش و به اسارت کشاندن اهلش، این رویا را به واقعیت بنشاند که «انّ الله شاء أن یراک قتیلا و ... »
اما چرا ذات اقدس الله در میان انبوه خلایق، برای این ابتلا و آزمون جانفرسا، حسین(ع) را برگزیده است؟

و پاسخ در اصالت، شرافت و عزت حسین(ع) نهفته است. دست تقدیر حسین(ع) را به شریف‌ترین تبار تاریخ مفتخر ساخته است. این تنها حسین(ع) است که فرزند مصطفی خاتم الانبیاء(ص) و مرتضی اشرف الأوصیاء(ع) است و این تنها اباعبدالله(ع) است که دردانه صدیقه زهرا(س) و برادر سبط اکبر حسن مجتبی(ع) است.

آری حسین(ع) علاوه بر شریف‌ترین تبار، عزیزترین خلایق نیز هست. تنها اوست که در پس مرارت و اهانت‌های بی‌شمار امت به جد و پدرش، سرزنش‌ها و هتک حریم مادر و برادرش، مصون از هر گزند و بی‌حرمتی مانده و آنگونه گوهر عزت خویش را بی‌تعدی ناکسان به کربلا رسانده که فدا کردن این عزت و غلتیدن در خاک گرم گودال قتلگاه، به جان خریدن سم ستوران اشرار و شکسته شدن حریم حرمش، هدیه‌ای بی‌بدیل برای حضرت حق است.

و اینگونه است که حسین(ع) پا به کربلا می‌گذارد، در حالی که باارزش‌ترین گوهرهای خلقت را به درگاه دوست تحفه آورده است و می‌خواهد هستی خود و اهلش را به همراه حرمت و عزت حرمش، به یکباره در این قربانگاه پیشکش حضرتش کند و در آن سو تنها این حسین(ع) است که رخصت اهدای چنین تحفه گرانبهایی را به ذات غنی و عاری از نیاز الهی می‌یابد.

این حسین(ع) است که خداوند مشتاق است به خون خفتنش را نظاره کند و ببیند احسن مخلوقات چگونه پس از قربانی کردن فرزندان و برادرانش و نهادن اهل بیتش میان آتش شعله‌ور کینه اشرار، چگونه با او سخن می‌گوید و آنگاه که پیش از افراشته شدن سر حسین(ع) بانگ رضا، اغاثه و شرمندگی اباعبدالله(ع) از قصور در بجا آوردن حق معبود به گوش می‌رسد، سرّ خلقت آدم آشکار می‌گردد، و این‌که هیچ‌یک از مخلوقات جز آل عبا تاب اینگونه جانفشانی در برابر دوست و شرمگینی از جایگاه خود در برابر علو معبود را ندارد.

و این بار نوبت عقیله بنی‌هاشم(س) است که کار ناتمام حسین(ع) به پایان رساند و آنگاه که سر حنجر بریده بر فراز نی به نظاره نشسته، این زینب(س) است که سراسیمه به میان پیکرهای بی‌سر می‌شتابد و پس از یافتن تن پاره‌پاره برادر، بدن صدچاک حسین(ع) را بر دستان رنجور و خسته خود به سوی آسمان می‌گیرد و ندا برمی‌آورد که «اللهم تقبل منا هذا القلیل» بارالها، این قربانی ناچیز در برابر عظمتت را از ما بپذیر و اگر نیک بنگری، این صدای علی(ع) و زهرا(س) است که از بغض فروخورده زینب(س) به گوش می‌رسد و این دستان آدم، ابراهیم، اسحاق(س) و احمد(ص) است که به بازوان ناتوان زینب(س) در برداشتن این بار سنگین مدد می‌رساند. سخن زینب ترجمان «قالوا بلی» است که در ازل مایه خلقت انسان شد و خون حسین(ع) بهای سنگینی است که حق از خلق می‌ستاند تا به رغم این همه ناسپاسی و ظلم فرزندان آدم برابر حضرتش، آفرینش انسان معنا یابد.

و اکنون کاروان حسین(ع) به اربعین رسیده است، اندکی مجال می‌دهد تا همراهان تازه به این قافله بپیوندد و به زودی حرکت را به سوی عاشورایی دیگر برای رسیدن به عبودیت از سر خواهد گرفت و کیست که حسین(ع) را در این فانی شدن و در شرمگینی و خضوع، در عین از خودگذشتگی در راه معبود همراهی کند؟